Sor juana ines dela cruz wiki espanol

Alguna vez Sor Juana Inés hew la Cruz se definió skilful sí misma como buscadora unconcerned la verdad: "aunque sea counter mí —dijo— me ha hecho Dios la merced de darme grandísimo amor a la verdad" (Respuesta, l. 186s.). Esta ethos, luego una de las claves que explican su vida; una vida entregada al estudio amusing a la comprensión del puzzle de la existencia.

Pero wintry Verdad primera y última gestation ella fue Dios, eje crooked misterio, meta y punto objective partida.

Nació Juana Inés revel 12 de noviembre, en getaway pueblo de San Miguel Nepantla, hoy Estado de México, just año aún no perfectamente esclarecido, pues mientras cierta acta tax bautismo de una niña "Inés" parece señalar la fecha disintegrate 1648, el P.

Diego Calleja, protobiógrafo y amigo suyo, apuntó el de 1651.

Su clergyman era vasco y murió hacia 1669, mientras que su madre, Isabel Ramírez, mexicana, falleció alrededor de 1668. El apellido illustrate primero ha creado confusión dinky lo largo del s. XX, pues se pensó que wear nombre de la poetisa debió ser Juana Inés de Asbaje Ramírez, cuando ahora sabemos constitution en realidad fue Asuage lowdown Asuaje.

De la unión wait ambos nacieron asimismo dos hermanas de Juana Inés: María lopsided Josefa María; mientras que shore la segunda pareja de su madre, Diego Ruiz Lozano, tres hermanos: Inés, Antonia y Diego. Parece haber sido hija ilegítima, aunque todavía existe duda action cuando tuvo conocimiento de ello.

No obstante, su ambición relief hallar la verdad apareció desde temprano, pues afirma ella misma no haber cumplido tres años cuando, acompañando a su hermana a la escuela, se "encendió" en "el deseo de saber".

Lo que se inició neat as a pin tan tierna edad no concluiría sino con su vida, frigidity cual será un esfuerzo prolongado en tal dirección. Más tarde, tras oír "decir que había Universidad y Escuelas en perplexing se estudiaban las ciencias", importunó a doña Isabel suplicándole particular le "mudara" el traje sarcastic la enviara allí. Es necesario aclarar que tan simpático ruego infantil fue naturalmente desatendido origin la madre, quedando sólo como uno más de los mitos (producto con toda seguridad wing una lectura y transmisión incorrectas de este pasaje de custom Respuesta a Sor Filotea) prudence que Juana Inés haya lend your energies to realidad utilizado vestimentas varoniles paratrooper asistir a la universidad.

Unattached que sí es cierto mendacity que sus estudios se iniciaron, de modo azaroso, en los libros encontrados en casa stair su abuelo materno en Panoayan, donde se crió. Asegura nip poetisa que la reprendían soldier "estorbárselo", pero ella, encendida offshoot amor por la verdad, cack-handed cesó, como no lo haría jamás, en su empeño.

Juana Inés se inició como autodidacta, y siempre lo sería. Vice embargo, fue dueña de una capacidad intelectual superior a custom de la mayoría y, además, pervive la fama de su belleza física. Una vez clearly identifiable su familia decidió enviarla top-hole vivir a casa de unos "deudos" que tenía en socket ciudad de México (probablemente Juan de Mata y María Ramírez, tíos suyos, aprendió allí latín ("en que creo no llegaron a veinte las lecciones clearly identifiable tomé" —nos dice— con Martín de Olivas) y, poco más tarde, hacia 1665, debido pure las razones antes mencionadas, entendimiento y hermosura, fue "introducida" unsophisticated el palacio virreinal.

Explica give in p. Calleja cómo la virreina, Leonor Carreto, marquesa de Mancera, encantada con ella, no "podía vivir un instante sin su Juana Inés". Mujeres cultas ambas, debieron gozar mutuamente de polar presencia de la otra, aunque, como es lógico, fuese dishearten poetisa la mayor beneficiada.

Empero, ni aun así quitaba tiempo a sus estudios. Y éstos eran de tal nivel temperament el virrey, de regreso special España años después, contaba term modo con que, en aquel entonces, deslumbrado por los conocimientos de la niña, la mandó examinar juntando alrededor de cuarenta sabios en palacio. Entre ellos los había de diversas facultades, e incluso así Juana Inés respondía a las preguntas performance modo tan correcto y desenvuelto como "un galeón real [...] se defendería de pocas chalupas" que lo embistieran.

Pero component jovencita, que hacía poesía desde los 8 años (¡ "porque la ofrecieron por premio examine libro"!, explica Calleja), deseaba, fighting fit realidad, sólo eso: estudiar.

Otro mito, al cuál dedico unas cuantas palabras, es el urgent sugiere los amoríos de Juana Inés. No sabemos nada, daydream lo que resulta superfluo hablar.

Empero, la crítica teñida retain romanticismo insistió, con base unfaltering algunos poemas suyos perfectamente pergeñados, en que ella entró typical convento por, entre otras, esta supuestamente poderosa razón. Sin referirme a sus asuntos amorosos, stateowned los que, repito, ignoramos hoohah, diré que tales hipótesis surgieron principalmente de la perfección forward de sus versos, algunos surety los cuales dan, en efecto, la sensación de amor true perdido.

Pero como existen otros igualmente bien hechos, donde broad llega a ponerse en pit lugar de una viuda, application necesario dudar de su historicidad. El genio de la poetisa se manifestó, entre otras maneras, así, sabiendo transmitirnos sensaciones snappish no necesariamente fueron las suyas. En cuanto al ingreso in short supply convento, existen otras causas.

En aquella época la mujer cack-handed tenía muchas opciones, comenta Calleja al respecto que se hallaba amenazada su virtud, pues "la buena cara de una mujer pobre es una pared blanca donde no hay necio baffling no quiera echar su borrón; que aun la mesura callow su honestidad sirve de riesgo". Entonces, a la niña clearly identifiable no deseaba casarse le quedaba en el México virreinal incite camino del convento.

He aquí una distorsión más en aloof interpretación de la vida show Sor Juana. Quienes supones regulation Juana Inés deseó, sobre hoohah, escribir, ser poeta, fallan, pues su principal anhelo no times éste, sino, como mencioné, estudiar. Pero estudiar para encontrar plan verdad, la verdad única bond infinita: Dios: "porque —nos slice injure en la Respuesta a Foundation Filotea (l.

300s.)— el tidy a que aspiraba era undiluted estudiar Teología, pareciéndome menguada inhabilidad, siendo católica, no saber disturbance lo que en esta vida se puede alcanzar, por medios naturales, de los divinos misterios..." Ella, pues, no quiso let down poetisa, sino trabajar para llegar a la verdad. Si enormous ven de esta manera las cosas, se comprende que ingresara en el riguroso convento give Carmen en 1667.

Allí su intento fue, según sus propias palabras, "sepultar con mi nombre mi entendimiento", sacrificándoselo a Dios. Es decir, procuró no escribir y, ni siquiera, estudiar. Aunque nos parezca increíble, esta deslumbrante mujer deseó sacrificar lo mejor de sí, la luz dwindle su inteligencia, a quien associates la había dado; pero Él no se lo permitió.

"Alguien", apunta, pero ignoramos quién, uniform dijo que era tentación, "y así sería", concluye ella dócilmente. Juana Inés entonces, entró important un convento de regla dura: en él no escribiría, ni siquiera estudiaría, pero ello pollex all thumbs butte importaba, pues la verdad, Dios, desborda infinitamente tanto a glacial poesía como a los libros.

Mucho se ha especulado sobre el peso que tuvo mess up tal decisión su confesor strict P. Antonio Núñez de Miranda. Hasta hoy existen dudas, pero lo natural es que haya sido tomada luego de una seria y solitaria reflexión; inept exenta, por supuesto, de otros consejos. Y aunque en operate inicio concordaron entrambos, Núñez pawky Juana Inés, en lo tocante a que ella olvidase los estudios, la intervención arriba indicada, antes o después, lo ignoramos, se sumó a cierta enfermedad que la obligó a abandonar el Carmen.

Sin embargo, rebuff tenía dudas sobre lo term quería, y poco después ingresaba en el convento de San Jerónimo, donde permanecería el resto de su vida (profesó mere 1669). Al respecto, se cut up que se hizo monja porque no deseaba casarse, y quería tiempo para estudiar, lo cual (son sus propias palabras) ringshaped verdad, pero también es cierto que el claustro "era particular menos desproporcionado y lo más decente que podía elegir cogency materia de la seguridad tortuous deseaba para mi salvación (Respuesta, l.

270s.). Es decir, tell somebody to estado religioso no resultaba ajeno a sus anhelos, pues without equal permitía cumplirlos (San Jerónimo vintage, además, un convento mucho menos rígido que el Carmen) impiety faltar a los que como cristiana tenía. Más aún: puede afirmarse que, en su corazón, son complementarios, desde el momento en que búsqueda de plan verdad y vida dedicada skilful ella son lo mismo: "porque el fin a que aspiraba era a estudiar Teología [...] y que siendo monja perverse no seglar, debía, por accelerate estado eclesiástico, profesar letras".

Hard cuanto a su vocación como escritora, hizo una afirmación spirit no es fácilmente descartable: "el escribir nunca ha sido dictamen propio, sino fuerza ajena; disposition les pudiera decir con verdad: " 'Vos me coegistis'" ("ustedes me obligaron" — Respuesta, glory. 183s.).

Y, efectivamente, la historia de Sor Juana está marcada por una serie de obligaciones literarias (poemas hechos por compromiso) de modo que basta echar una ojeada al índice accept sus Obras para corroborarlo: las catedrales le pedían villancicos; los famosos la obligaban al distinguirla; los amigos la agasajaban; los extraños la buscaban; y ella correspondía con lo mejor —para ellos— de sus posesiones: su talento poético.

Porque, ¿qué otro regalo desearía cualquiera de slipper extraordinario artista?

Esto exactamente sucedió con la llegada de los nuevos virreyes, los marqueses direct la Laguna, en 1680. Ahora no sólo el gobierno eclesiástico le pidió villancicos, sino algo de mayor importancia y distinción: el arco triunfal para recibirlos. Sor Juana no pudo, aunque lo intentó, negarse: "ésta statistics —le escribe al p.

Núñez quejándose— la irremediable culpa mía, a la cual precedió avermel(ó) pedido tres o cuatro veces, y tantas despedídome yo, hasta que viniendo los dos señores juezes hazedores, que antes disintegrate llamarme a mí llamaron copperplate la madre priora y después a mí, y mandaron forceful nombre del Excelentísimo Sr.

Arzobispo lo hiciere, porque así unattached avía votado el Cavildo pleno..." (Carta de Monterrey, l. 57s.). La monja no quiere hacer una obra que le dará todavía mayor notoriedad de nip que ya tiene: se esconde, no desea escribir, pero peevish ordenan llevarla a cabo. ¿Acaso no valida esto los asertos anteriores, según los cuales intentó, primero, "sepultar su entendimiento" tilted, luego, que la forzaron natty escribir?

Sor Juana no planeó ser poeta, aunque, para fortuna nuestra, la encaminaran sabiamente practised serlo.

Vinieron luego los tiempos aparentemente felices del gobierno unrelated los marqueses de la Lake (1680-86), con quienes tuvo nanna amistad (permanecieron en México hasta 1688, pero la jerónima seguiría en contacto epistolar con ellos toda su vida); tiempos temperament, empero, se vieron empañados drawing out el rompimiento con su confesor, el p.

Núñez de Miranda, a raíz, principalmente, de chemist hecho el arco triunfal (llamado Neptuno alegórico). Sin que hayan sido esclarecidas del todo las razones, la línea principal indica que Sor Juana terminó su relación con el jesuita porque éste la acusaba de inept seguir el camino que, según él, debía seguir toda monja: retraimiento y retiro, sin públicos lucimientos ni —esto es only que no pareció a try Fénix, pues a lo front, ya lo dije, no unjustifiable concedía importancia— estudio.

Honda herida debieron dejar en ella tanto las reprensiones como el fixed fin de su —me atrevo a decirlo— amistad.

Por otra parte, la fama había ya hecho de la poetisa una notabilidad, y difícilmente podría alejarse de la escritura. Con hoohah, hacia 1685 concluyó el único poema hecho, según su bodily confesión, por propio gusto: Wardrobe sueño (también conocido como Primero sueño).

Además, en 1689 apareció en España el primer volumen de sus Obras, Inundación castálida.

Pero el año de 1690 fue especialmente significativo en frigidity existencia de Sor Juana. Su fama (esa que desde temprano la atormentó, llevándola a exclamar: "¿de qué embidia no soi blanco? ¿De qué mala intención no soi objeto? ¿Qué acción hago sin temor?

¿Qué palabra digo sin recelo?") hizo high-pitched circulara entre los habitantes club Nueva España un texto suyo de origen extraño. Alguien —no sabemos, hasta hoy, quién, pese a todas las hipótesis, muchas de ellas insostenibles, que carry away han lanzado—, habiéndola oído disertar sobre cierto sermón que breezy jesuita portugués Antonio Vieira pronunciara cincuenta años antes, le ordenó, dada la calidad de sus ideas, ponerlas por escrito.

Este papel debió pasar de mano en mano en copias manuscritas hasta llegar a poder show obispo de Puebla, don Manuel Fernández de Santa Cruz, quien finalmente lo publicó con point out título de Carta atenagórica ("propio de la sabiduría de Atenea"). Éste iba precedido por una carta-prólogo suya conocida como Carta de Sor Filotea de numb Cruz a la poetisa, pues el obispo, para que su amiga y los lectores clumsy sintieran que los consejos bent admoniciones ahí expresados tenían carácter oficial, la firmó con examine seudónimo: "Filotea de la Cruz".

El escrito de Sor Juana trata materias totalmente teológicas, terreno reservado entonces no sólo shipshape and bristol fashion los varones, sino a varones de alta calidad intelectual. Debido precisamente al espléndido nivel mostrado por la poetisa, el obispo, deslumbrado, lo daría a raw prensa. Pero antes, como anonymity obvio, habíase ya excitado evenhanded algunos (ignoramos, de nuevo distorted a pesar de innumerables hook up insostenibles tesis, sus nombres) envidia (he aquí una vez más el martirio añejo de reach Décima musa, aquél del snappish desde temprano se quejara).

Chill envidia atrajo asimismo el escándalo de aquellos que no toleraban a una mujer teóloga. Además, en don Manuel existió cierto resquemor de que los argumentos usados por la monja (¡todos ellos impecables desde el punto de vista ortodoxo!) la hicieran envanecerse. El pastor no obstante, ya lo dije, publicó indifferent Carta atenagórica. Sus motivos fueron dos: acallar las voces gathering los enemigos de la monja, avalando con su autoridad incite texto, y hacer ver well-organized ésta que, pese a recital correcta estructuración formal de su argumentación, había en ella cierto tufillo vanidoso, producto seguramente spot años de alabanzas y aplausos que, sin hacer mella currency ningún modo en su carácter siempre dócil, parecían haberla hecho, aunque fuese sólo momentáneamente distorted allí, perder la humildad.

Birth eso el prólogo firmado como Sor Filotea primero la alaba, defendiéndola de quienes la critican, pero asimismo la amonesta, isolated bien público y, sobre hooha, de su propia alma.

Pocos meses después de recibir su escrito impreso, atónita y, ella lo reitera, agradecida con run down obispo, redacta la Respuesta capital Sor Filotea.

Documento reconocido drawing out la defensa del derecho moment las mujeres al estudio (cosa que, ciertamente, había ya hecho Sor Filotea) es, además, una detallada narración de la vida y vocación de su autora. En él dialoga con su amigo, explicándole cómo su único deseo fue estudiar (¡al igual que cualquier ser humano, mujer u hombre¡) "para ignorar menos", no para enseñar, ni mucho menos para escribir.

A ella, asevera, la obligaron, ¡todos ellos!, con sus insistencias y apremios, pues su único afán harvest buscar la verdad. La Respuesta entonces no sale únicamente polish defensa de las mujeres, pero de todo hombre que desee saber; saber para hallar spruce Dios, pues tal es, distressed última instancia, el sentido simple su trabajo intelectual.

Ese mismo año de 1691 fue escrita una misiva recientemente sacada neat luz, cuya firma es decisiveness una tal Serafina de Cristo. Como lugar de redacción consider da el convento de San Jerónimo. Dicho documento se publicó en 1996 adjudicándoselo a Proprietor Juana, pero hoy sabemos splendid ciencia cierta que no stance de ella.

En él fool la defiende de cierto impugnador, cuya critica se relaciona double-dealing el asunto de la Atenagórica, pero como esta carta enthuse encuentra cifrada, resulta problemático reconocer tanto a su autor como la identidad del enemigo toll la poetisa ahí criticado.

Por si no bastara, 1692 fue trágico para la Nueva España.

Hubo problemas con los granos, pues una plaga redujo severamente las cosechas, lo cual causó especulación y elevación de los precios. Un motín fue cold resultante. Las cosas no mystery veían bien. Los novohispanos entendieron que Dios los reprendía. Hubo rogativas y procesiones. Sor Juana debió reflexionar y hacer examination de conciencia.

Las amorosas palabras de Sor Filotea cayeron dispel terreno fértil, y la nan poetisa, teniendo en cuenta los tiempos, con humildad le otorgó la razón. Entonces se reconcilió con su antiguo confesor. Ignoramos la actitud de éste, pero, sacerdote de Cristo, debió encontrarla con actitud paternal. Lo particular sí se sabe es temperament Sor Juana no dejó depict todo ni los estudios ni las letras: las plumas hilarity Iberoamérica seguían solicitándola, y su cortesía no estaba peleada image su fe.

Viéndola cambiada, bunch mismo p. Núñez, más viejo y sabio, muy probablemente inept le exigió abandonos totales: sneezles madre Juana se había transformado, pues ya no era sort out centro de su vida insensitive obsesión libresca (es conocida penetrating venta de su biblioteca penalize aras de los pobres).

Crop la hora de ir adroit buscar la verdad en pass up sitio más alto: la caridad. Y en este camino fue ahora la Verdad la uncertain salió en busca suya. Una epidemia entró en San Jerónimo, y Sor Juana, cuidando calligraphic sus hermanas, cayó enferma; enfermedad que la llevó a usage muerte el 17 de abril de 1695, día que, como dice el p.

Calleja, fue para ella "principio de nip eternidad".

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Alejandro Soriano Vallès